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Origen oscuro
Su
fundador Charles Taze Russell (1852-916) fue un adventista del séptimo día que
nació en Pensilvania y en 1876 se separa de los adventistas para formar su
propia denominación. Él tenía un negocio de tejidos, lo vende a los 26 años de
edad y se dedica a ser “pastor” y al estudio de las Escrituras, de las cuales
dedujo que Cristo tendría que venir al mundo de incognito en 1874 y luego en
1914 volvería para juzgar al mundo después de esto vendría un reinado milenario
de Cristo en la Tierra, de paz y tranquilidad con los santos, es decir los
Testigos de Jehová. Para difundir sus ideas comenzó escribiendo folletos que
llamo “La aurora milenaria” y posteriormente los llamaría “Estudios sobre la
biblia”. También por esas fechas comienza a editarse la revista “Atalaya”
llamada en aquel tiempo “Torre del Vigía”.
Charles Taze
Russell, se casó en 1879 con María Francisca Ackey, con la que vivirá varios
años hasta 1897 que le pide separación de bienes, los cuales consiguió en 1913.
No le dio el divorcio para evitar que se volviera a casar, el motivo de la
separación de bienes es porque Charles había tenido muchas infidelidades, había
intentado declararla “demente”, también en esos años había sido condenado por
estafa y por perjurio. Todo esto demuestra que el fundador de los Testigos de
Jehová no fue precisamente un modelo de hombre, ni un modelo a seguir, y
claramente se ve la hipocresía que esta secta transmite, pues si los líderes no
dan ejemplo, ¿cómo esperar que los adeptos lo den?
A finales de 1890 la extensión de los testigos de Jehová en Estados unidos era considerable, en 6 años habían vendido más de 395000 revistas “Atalaya” y 85000 libros con sus doctrinas y profecías. Todo un logro lo cual nos demuestra claramente que Charles Russell tenía una gran capacidad y pericia para la propaganda religiosa.
Charles
Taze Russell vivió con obsesionado con el fin del mundo, el cual llegaría muy
pronto, por eso profetizó inicialmente que sería en 1874, rectifica luego y
dice que es en 1914 y finalmente en 1918, lamentablemente murió en 1916 sin
poder ver el fin del mundo. Sus seguidores al ver que no se habían cumplido
estas profecías se desanimaron mucho y se acabaron dividiendo en varios grupos.
Uno de ellos el más numeroso, sería en el cual tomo la dirección Joseph
Franklin Rutherford (1916-1942), convirtiéndose así en el segundo presidente de
la secta. Fue un escritor aún más prolífero que Russell, pues terminó
escribiendo 100 libros sobre el jehovismo en más de 80 idiomas. Pronto
ordenaría retirar todos los escritos de Russell. También creo y estableció su
propia propaganda doctrinal. Sería en 1931 cuando Rutherford le dio el nombre a
la Secta de “Testigos de Jehova”. Rutherford como su predecesor estaba
obsesionado con la idea del fin del mundo, y predijo que en 1925 vendrían a la
Tierra los antiguos patriarcas: Abraham, Isaac, David, Cristo, por ello les
construyó un gran palacio en San Diego. En 1920 puso por título a un libro suyo
“Millones de hombres que ahora viven no morirán” donde se encuentra esta profecía.
Hemos
de decir también que Rutherford no fue tampoco modelo a seguir como hombre,
pues fue encarcelado en 1918 por sus interpretaciones sobre pasajes de la
Escritura que llevaban a la conclusión de que Estados unidos no podía
participar en la guerra mundial. En 1919 publicará la revista conocida como
“Despertad”.
Rutherford hizo muchos cambios dentro de la organización de los testigos de Jehová. Algunos de ellos son: estructura centralizada y jerárquica de su organización, mejor interpretación de los pasajes de las Escrituras de manera que el reino mesiánico para ellos comenzaría en 1914 de forma invisible, también comenzaron a enseñar que debían evitarse celebraciones paganas como la Navidad, los cumpleaños, celebraciones patrióticas. A partir de 1924 comienza a funcionar la primera emisora de la Watch Tower.
Ruttherford
moriría en 1942 y le sucedería en el cargo Natan Knorr (1905-1977) fue jefe de
publicidad, reorganizará las oficinas centrales de la secta, dándole un
ambiente más comercial. Pero la obra más importante de Natan Knorr fue el dar
la orden de crear una nueva edición de la Biblia, que se llamaría “Traducción
del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras”. Esta edición comienza a prepararse
en 1949 y se publicará en 1961. El motivo por el cual buscaron hacer una nueva
traducción según los líderes de esta secta es porque pensaban que la “biblia
del Rey Santiago” tenía muchos errores y un lenguaje muy desactualizado. La
primera edición de la Biblia de los testigos al castellano fue en 1967.
Otro
de los nuevos cambios que hizo Natan Knorr fue la creación de un programa de
capacitación para los testigos de Jehova, de manera que allí se pudieran formar
los misioneros que luego irían por todo el mundo predicando su evangelio. Por
ello en 1943 inaugura la “Escuela Galaad” que es una escuela bíblica donde se
preparan los miembros. Fue extendiendo el número de sucursales a lo largo de su
vida hasta llegar a las 97. Natan Knorr muere en 1976 con 71 años y le sucede
en el cargo Frederick William Franz, quien presidiría el cuerpo gobernante de
los Testigos de Jehová hasta 1992. Posteriormente Milton Henschel gobernaría
hasta el 2003 y desde entonces está gobernando esta secta Don Alden Adams.
Los
Testigos de Jehová comienzan su actividad legal en España en 1970, teniendo su
sede central en Ajalvir, Torrejon de Ardoz, esta casa la llaman “Casa Betel de
España”. En 2014 tenían 112.493 miembros en España convirtiéndose así España en
uno de los 24 países con más miembros. A la cabeza de la lista están Estados Unidos
con más de 1 millón de miembros y México con más de 800.000 miembros. El país
de Europa con más Testigos de Jehová es Italia, que tiene más de 200.000
miembros. Se calcula que el número total de miembros en la actualidad es de 8,3
millones de personas. En 1989 eran más de 3 millones de personas, esto quiere
decir que en 30 años han duplicado el número de miembros, lo cual denota un
incremento importante en su actividad proselitista, y un aviso para la
comunidad católica pues la mayoría de los nuevos miembros son ex católicos.
b) Libros canónicos
Su
libro básico y al que reconocen como palabra de Dios es “la Biblia”. Sin
embargo, usan como ya señalamos anteriormente, la “Traducción del nuevo mundo de las Santas Escrituras”, una
traducción manipulada y adaptada a sus creencias. Por ejemplo, para negar la
divinidad de Cristo modifican claramente el texto de Juan 1,1 y lo transcriben
así: “En el principio existía la Palabra
y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era un dios”. Sin embargo, en el
idioma original, el griego, el artículo “un” no existe, es un agregado de ellos
para demostrar Cristo no es Dios, sino “un dios inferior”.
Pero
debemos saber que los escritos que proceden de sus líderes, para los Testigos
de Jehová se equiparan a la misma Biblia y en muchos casos se ponen por encima
de esta. Tienen una obra de seis tomos llamada “Estudios sobre las Escrituras” de esta obra Russell diría: “no son
meramente comentarios de las Escrituras o Biblia, sino que son prácticamente la
Biblia misma. El que se dirige a la Biblia solo en dos años se vuelve a las
tinieblas. Al contrario, si se lee los “estudios sobre las Escrituras” con sus citas
y no has leído una página de la Biblia como tal, estarás en la luz al término
de dos años.“ (Atalaya 15-09-1910).
Es
decir, para Russell, esta obra podía substituir perfectamente a las Escrituras,
y te daba tanto o más luz que la propia Biblia. Es contradictorio que ellos,
que ofrecen cursos bíblicos, y hablan tanto de Biblia luego digan que leyendo
sus libros son suficientes y no se necesite ya de ella.
Otro
libro que usan como guía y respaldo de las Escrituras es “Razonamientos a
partir de las Escrituras” publicado en 1985 por la Watch Tower. Contiene 76
temas sobre la doctrina de los Testigos de Jehová y es el que suelen usar
cuando hablan con otras personas.
Primer error:
Juan 1,1 “La palabra era un dios”:
Para
justificar tal traducción se apoyan en el texto de Jn 10,34-36: la palabra
griega Theos, dicen, puede significar tanto un dios como Dios, y cuando se
trata de Dios, siempre aparece el artículo en griego: O Theos, el Dios. Pero aquí no hay ningún artículo, por lo tanto, se trata de un dios. La
realidad es muy diferente. Cuando se trata, no de un sujeto sino de un
atributo, como es el caso aquí con: era Dios, el griego bíblico pone el
artículo si Dios es considerado como una persona, pero no lo pone si Dios
significa la naturaleza divina. Ciertamente aquel que es Dios (o las personas
que son Dios) constituyen una sola cosa con la naturaleza divina, pero no es la
misma cosa la persona que la naturaleza. Luego, no se usa el artículo si se
dice lo que es Dios, y se usa si designa al que es Dios.
Lo
podemos constatar en la Versión griega de los LXX. Tenemos un ejemplo de ello
en el libro de los Reyes. En 1 R 8,60 Salomón declara: "Así todos los
pueblos de la tierra sabrán que Yavé es Dios y que no hay otro fuera de
él". Y Dios está sin artículo: sólo Yavé es Ser divino. En cambio en 1 R
18, 21 Elías dice al pueblo: "Si Yavé es Dios, síganlo, si es Baal,
síganlo". Y Dios está con artículo porque la elección es entre dos personas.
Lo mismo en Dt 32,39 y Jos 2,11 se ven dos ejemplos de Dios sin artículo, y
cada vez es para decir que Yavé es un Ser todopoderoso y soberano. Además la
historia tampoco esta a favor de los Testigos de Jehová, los primeros
cristianos nunca usaron “un dios” cuando citaron Juan 1,1. Veamos el caso de
Ireneo:
De estas
cosas da testimonio Juan, el discípulo del Señor, cuando dice en el
Evangelio: «En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba ante Dios, y el Verbo era Dios. El estaba en el principio ante Dios. Todas las cosas fueron hechas por él, y sin él nada ha sido hecho» (Jn 1,1-2). (San Ireneo de Lyon , Contra las Herejias .
Segundo error: Colosenses 1: 15-16 "El es la imagen de Dios invisible, el
primogénito de toda la creación; porque por medio de él todas las otras cosas
fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las cosas
invisibles, no importa que sean tronos o señoríos, o gobiernos, o autoridades.
Todas las otras cosas han sido creadas mediante él y para él".
Si
el texto se dejara como dice el griego original, declararía claramente que
Jesús creó todas las cosas. Sin embargo, los testigos de Jehova no puede
permitirse el lujo de decir que nadie más que Jehová creó todas las cosas, por
lo que insertó la palabra “otros” (ἄλλος,) varias veces en este texto, sin embargo
dicha palabra no viene en el original griego.
Con
esta tergiversación les es más fácil argumentar que Cristo fue el creador de
“otras cosas” y no “de todas las cosas” como verdaderamente escribió San Pablo.
Tercer error: Juan el
Bautista estaba en el desierto predicando el
bautismo en simbolo de
arrepentimiento para el perdón de pecados. Marcos 1,4.
La
versión de los Testigos de Jehová añade en Marcos 1,4 la expresión “en símbolo”
para demostrar que el Bautismo es simbólico y no es ni sacramento ni algo real.
De esta manera tienen el argumento perfecto para decir “el bautismo no perdona
los pecados porque es simbólico”, sin embargo la palabra griega para símbolo (παραβολή) no aparece en los códices ni
papiros en griego. Es puramente un añadido o agregado de ellos.
Cuarto error: Mientras seguían comiendo, Jesús tomó un pan
y, después de hacer
una oración, lo partió, se lo dio a los discípulos y les dijo: “Tomen, coman. Esto representa mi cuerpo”. Mateo 26,26.
Nuevamente
vemos un cambio con respecto a las biblias comunes, en vez de decir “Esto es mi
cuerpo”, lo han traducido como “Esto representa mi cuerpo”. De esta manera
convierten la Santa Cena en puro simbolismo despreciando y rechazando la idea
de la presencia real de Cristo. Sin tener en cuenta el sentido de las palabras
arameas que dijo Jesús, pues estas palabras literalmente se habrían traducido
como “Aquí mi cuerpo” y no daría lugar a dudas de que se habla de una presencia
real y no representativa.
Quinto error: El
primer día de la semana, estando nosotros reunidos para tomar una comida,
Hechos 20,7
Resulta
que la expresión griega κλάσαι ἄρτος que significa “partición o fracción
del pan”, ellos la han traducido como “comida”. Si San Lucas hubiera querido
decir “comida” habría usado la palabra griega para ello τροφή. Esta palabra era conocida por
Lucas pues la uso en Lucas 12,23. Esta mala traducción de esta expresión es
para quitar importancia al acontecimiento central del cristianismo: La
Eucaristía, pues la fracción del pan es el nombre que se le da en el libro de
Hechos de los apóstoles a este Sacramento, al decir es una simple comida se le
quita el carácter sacrificial y sacramental del mismo, y por tanto toda su
importancia. d) Organización
La organización que poseen los Testigos de Jehová se podría llamar “monolítica” todo viene de lo alto y va descendiendo hacia los distintos grupos locales. La Jerarquía de los Testigos está estructurada en 11 escalones o grados, que son: Jehová Dios, Jesucristo, Clase del esclavo fiel y discreto o Cuerpo Gobernante (compuesto por 11 miembros ungidos), Comité y Superintendentes (zona, distrito y circuito); Anciano de la Congregación, Siervo Ministerial, Precursores y Publicador.
Jehová Dios es quien ha delegado, sus intereses en la tierra, responsabilidades en los
cielos, y la organización de la predicación, a Jesucristo su hijo, hasta que su
nombre sea santificado. El Esclavo Fiel y
Discreto. (nombre tomado del texto de Mateo 24,45) organiza la obra de la
predicación desde la central mundial de Brooklyn. Es un grupo al que se le
conoce como el "Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová".
Representa al "resto ungido" formado por aproximadamente ocho mil
testigos de Jehová con esperanza de recibir vida "inmortal" en el
cielo. Formarán parte de los 144 000 reyes descritos en Revelación o
Apocalipsis 7,4 y 14,1-3 que, junto con Jesucristo, gobernarán sobre la tierra,
a toda la humanidad (Revelación 5,9;10). Los
Comités de sucursal dirigen la confesión religiosa en cada país, desde la
oficina sucursal también llamada Betel. Los
Superintendentes de zona, distrito y circuito se encargan de supervisar a
cada una de sus jurisdicciones. Los
Ancianos son un grupo de varones que administra una congregación de
hermanos (que se reúnen periódicamente en horarios establecidos en un lugar
denominado Salón del Reino o en casas).
Los Siervos Ministeriales son varones auxiliares que colaboran con los
ancianos o superintendentes. Los
Precursores son los encargados del proselitismo a través del toque de
puertas, la enseñanza de la Biblia y la distribución de sus folletos. Por
último, están los Publicadores que
son miembros bautizados o no bautizados; varones, mujeres y niños predicadores
activos de "las buenas nuevas".
e) Culto, ritos y métodos
proselitistas
No
tienen una oración litúrgica, ellos rezan de manera privada, no rezan a Jesús
al no considerarlo Dios, rezan solo al Padre, por eso su oración por excelencia
es el Padre Nuestro de Mateo 6.
Rechazan
el sacerdocio y la jerarquía establecida en el NT. Particularmente tienen un
odio especial a la Iglesia católica y al clero, considerándola un estorbo para
la salvación de los hombres.
No
tienen sacramentos, rechazándolos todos por completo pues para ellos no tienen
ningún valor. Para salvarse y ser parte de los 144000 elegidos es necesario el
esfuerzo personal. Ciertamente conservan el bautismo y la Santa Cena, pero no
los ven como sacramentos, es más el propio bautismo lo ven como algo
propagandístico para captar adeptos. Su bautismo es en playas o piscinas, por
inmersión, pero es un ritual nada más pues no perdona pecados, no confiere
gracia, lo único de lo que sirve es para dar testimonio de que ya perteneces a
su congregación.
La Santa Cena, es solamente un aniversario y lo celebran una vez al año, al cual asisten todos pero solamente los elegidos comulgan. Hacen coincidir esta ceremonia con el 14 de Nisán, fecha de la muerte de Jesús.
El
matrimonio es un contrato entre hombre y mujer, no tiene la categoría de
sacramento. Rechazan el divorcio, pero lo admiten en caso de adulterio. No
admiten los matrimonios mixtos, pues ellos siempre desean que a los hijos se
les eduque en las doctrinas jehovistas, además de su fuerte proselitismo lo
cual sería, un verdadero infierno para aquel que no es testigo de Jehová.
En
cuanto a los medios y métodos proselitistas, podemos encontrar alguna idea de
por qué crecen tanto en su manual llamado “Mira
yo hago nuevas todas las cosas”. A continuación, resumiré las
principales:
•
Van
casa por casa llamando a la puerta y dejando sus revistas y folletos. Si ven
que la persona quiere dialogar, entonces entran en diálogo y hasta le regalan
algún libro o revista, ven en él un posible prosélito. Volverán a ir a
visitarle. Son muy insistentes, creen que con la insistencia ganaran adeptos.
•
En
las posteriores visitas estudian con ellos la Biblia y las revistas que les han
dejado, luego les invitan a asistir a las sesiones de Biblia en el Salón del
Reino de su localidad. Cuando llegan a este salón, se les da un trato fraterno
y cariñoso, buscando que se sienta como en su casa, se le hace participar en
múltiples actividades para buscar así un impacto positivo en el nuevo miembro.
•
Las
dos actividades propias de un testigo de Jehová es la formación personal y el
proselitismo, por ello acuden 4 veces por semana a los centros de formación. En
estas reuniones además de dar formación teológica de sus libros, se les enseña
a llevar un control de lo que han vendido, de los folletos y revistas entregadas,
de los nuevos adeptos, es decir, una forma empresarial de controlar su
proselitismo.
•
La
mayoría de testigos de Jehová han dedicado más de 1000 horas al año al
proselitismo, para ello reducen su jornada laboral a la mitad para poder
dedicarse todos los días a hacer proselitismo. El cálculo sale de 3 horas al
día durante los 365 días del año.
•
Cuando
se van al extranjero a hacer proselitismo suelen dedicar alrededor de 140 horas
al mes a dicha actividad, esto incluye, ir de casa en casa, dirigir estudios
bíblicos, etc.
f) Principales doctrinas y errores
teológicos
Debido
a que el fundador de los Testigos de Jehová fue adventista, muchas de sus
doctrinas son comunes con esta secta. Es por eso que solamente hablaré de las
doctrinas específicas de esta secta pues las otras ya se han comentado cuando
se estudió a los adventistas.
Sus
doctrinas comunes son: creen que Jesús es el Arcángel Miguel, niegan la
inmortalidad del Alma, niegan la existencia del infierno, son milenaristas y
como los adventistas predican el fin del mundo próximo. Una vez vistas las doctrinas en común vamos a
pasar a estudiar aquellas que son específicas de este nuevo movimiento
religioso, pero para no extendernos demasiado solo abordaremos las más importantes:
• Niegan la Trinidad:
La primera doctrina a estudiar es que ellos no creen en la Trinidad, según afirman en su libro ¿Que enseña la Biblia?, el cual señala: “La Biblia enseña que Jehová es el creador y que creó a Jesús antes que todo lo demás Col 1:15,16. Jesús no es el Dios todopoderoso. El Espíritu Santo es la fuerza activa de Dios.
El negar la
Trinidad les convierte en no cristianos, su bautismo por ello, no es válido.
Con esta negación se alejan totalmente de la fe cristiana original. El
dogma de la Trinidad fue definido en Nicea en el 325 d.C. sin embargo aun
cuando es cierto que no viene esa palabra en la Biblia si tenemos expresiones
Trinitarias: La gracia del Señor Jesucristo,
el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. 2Corintios 13:13 y también tenemos esta otra:
Por tanto, vayan y hagan discípulos de
todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo, Mateo 28,19
En
ambas citas, se habla de tres personas, que nos dan gracia, amor y comunión o
que las tres forman parte de la fórmula bautismal. Cuando en la biblia se habla
de “en el nombre de” es para designar la autoridad de esa persona (Hechos 3,6 por tanto aquí se designa la autoridad de tres personas:
Padre, Hijo y Espíritu Santo, y como solo existe un Dios (1 Timoteo 2,5; Romanos
3,30), es evidente que las tres personas son un solo Dios.
La Iglesia
entendió desde muy temprano que eran 3 personas en un solo Dios verdadero, por
ejemplo, Teófilo de Antioquia en el siglo II escribió: “Los tres días que preceden a la creación de los luminares son símbolo
de la Trinidad, de Dios, de su Verbo y de su Sabiduría” (Teófilo de Antioquia
Ad Autolicum II,15). Serán casi 100 años después en el 260 d.C donde San
Gregorio Traumaturgo de una profesión de fe mencionando la Trinidad: “Hay una Trinidad perfecta, en gloria y
eternidad y majestad, que no está dividida ni separada” (Exposición de la Fe).
Todo
esto comprueba de que ya en el siglo II y III existía la doctrina de la
Trinidad, y era creída por estos cristianos, no fue un invento de Constantino
ni del paganismo como afirman los testigos de Jehová.
• Niegan la divinidad de Cristo:
Los
Testigos de Jehová niegan que Cristo sea Dios verdadero, para ellos es el
primer ser creado, pero no es Dios. Veamos que dice su libro ¿Qué nos enseña la
Biblia? Jesucristo es lo primero que Dios
creó. Jehová envió a Jesús a la Tierra para que muriera por toda la humanidad.
Después de la muerte Jehová lo resucitó. En su obra
“Razonamiento a partir de las Escrituras”: El
unigénito Hijo de Dios, el único Hijo traído a la existencia directamente por
Jehová. Este Hijo es el primogénito de toda la creación. Por medio de él fueron
creadas todas las otras cosas del cielo y de la Tierra. Es el segundo personaje
en cuanto a importancia en el universo. Citan como
citas que demuestran que Cristo no es Dios: Col 1,15-16. Juan 14,28.
Tratándose
de la doctrina más importante de los testigos de Jehová, vamos a explicar las
citas y luego a dar las referencias bíblicas y patrísticas por las cuales
creemos que Cristo si es Verdadero Dios.
La cita de Colosenses 1,15-16 llama a Jesús Primogénito.
Respuesta Católica:
Ahora
bien, el problema que tienen los testigos es que no entienden el concepto de
“primogénito” en las Escrituras. Primogénito no significa el primer nacido,
pues David fue primogénito Salmo 89,27 y no era el primer hijo de Jesé.
Primogénito significa el que tiene la “preeminencia”, la “autoridad” por eso
también se le llama “Primogénito de entre los muertos” (Apoc 1,5) no porque
fuera el primero en morir sino porque fue el que tenía la preeminencia o autoridad
sobre la muerte. De esta forma, tiene sentido los versículos siguientes: todo fue creado por medio de él y para él. Y
él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;(V.16-17).
Si fuera la primera criatura creada, no podría ser anterior a todo, y no todas
las cosas podrían subsistir en él, ni el haberlas creado. Además, el afirmar
que Cristo es la primera criatura de Dios, y que entonces todo lo demás lo creó
él, contradice la Escritura, ya que Isaías 44,24 dice: Así dice Yahvé, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Yahvé,
que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí
mismo. Es decir, Yahvé se está asignando a él mismo la obra de la creación,
y dice el creo solo los cielos, de ser esto así habría una contradicción con
Colosenses, a menos que se identifique a Cristo con Yahvé.
Juan 14:28 nos dice “el Padre es mayor que yo”.
Respuesta Católica:
Con esta cita, pretenden probar que Cristo es inferior al Padre y por tanto no puede ser Dios. Algo similar pasa en 1Corintios 15,28 y
. Para entender
estos pasajes debemos saber que Cristo es de naturaleza humana y divina, y como
humano es inferior al Padre y se somete a él. La cita Filipenses 2,6-8 puede
ayudar a entender esto: el cual, siendo
en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,7sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante
a los hombres y estando en la condición de hombre,
se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Es decir que Cristo se despojó de
ciertas prerrogativas de gloria que tenía junto al Padre para hacerse siervo, y
poder así morir en la Cruz, ese es el oficio mesiánico. Por tanto, como
encarnado es inferior al Padre, en esencia es igual al Padre (Juan 10:30).
Apoc 3:14 “He aquí el Amén, el
testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios, dice esto:” Nuevamente como se le llama
“principio de la creación de Dios” significa para ellos que es inferior a Dios.
Respuesta Católica:
Pero también
se le llama Amén y ese nombre es exclusivo de Yahvé: El que sea bendecido en la tierra, en el Dios del Amén será bendecido Isaías
65,16. Luego entonces Cristo es Yhavé porque es llamado igual, “Amén”. Además,
al mismo Dios se le llama “principio” y no por eso se entiende que antes haya
habido alguien (Apoc 21,6).
Finalmente, cuando habla de la creación de Dios se está refiriendo a la
nueva Creación
(2Cor 5,17), es decir la restauración de la Creación de Dios por la obra
redentora de su Hijo. Siendo entonces así, Cristo como hombre es el primero en
honor y dignidad entre todas las criaturas. El decir es el principio de la
Creación de Dios, simplemente significa el que tiene autoridad sobre la
creación.
Proverbios 8:22 Jehová mismo me produjo como
el principio de su camino, el más temprano de sus logros de mucho tiempo atrás.
Desde tiempo indefinido fui
instalada, desde el comienzo, desde tiempos anteriores a la tierra”.
Sabemos que la Sabiduría de Dios es Cristo,
según San Pablo Corintios 1,24 y aquí dice la sabiduría fue producida al principio
de su camino, luego Dios es anterior a Cristo y por tanto este no puede ser
Dios pues tiene un principio.
Respuesta Católica:
Ciertamente
la Sabiduría personifica en los libros sapienciales de la Biblia siempre se ha
visto como una alusión a Cristo, sobre todo por la referencia paulina de la
carta a los Corintios, ahora bien, para ellos este texto significa que Cristo
tuvo un comienzo y por tanto no es eterno. Para poder responderles
correctamente debemos conocer un poco de hebreo, aquí se usa la palabra “olam” para hablar del tiempo en que fue instalada, del comienzo,
esta palabra se traduce como “eternidad”, y se usa en muchos lugares para
referirse a la eternidad de Dios (Isaias 40,28, Salmo 41,13. Salmo 106,48 en todos estos sitios significa eterno, increado, sin comienzo, y es aplicada a
Dios, luego el mismo significado debe darse a dicha palabra cuando se le aplica
a la Sabiduría de Dios, es decir a Cristo. El sentido común nos dice que, si
Dios es eterno, su Sabiduría también debe ser eterna.
Además,
se trata de un problema de comprensión lectora, sobre todo, pues si se sigue
leyendo, tanto el v.26 como el v.30 nos enseña que la Sabiduría existía desde
“la eternidad” y estaba con Dios como “constructora o arquitecta”. Además,
sabemos por Juan 17,5 que la Sabiduría o sea Cristo es anterior a todo lo
creado (Juan 17,5). Por otro lado, este texto lo que nos quiere enseñar es que
Cristo tuvo un nacimiento eterno, nacido del Padre antes de todos los siglos.
Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha
dado; y el regir principesco vendrá a estar sobre su hombro. Y por nombre se le
llamará Maravilloso Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
Isaias 9,6.
En este texto se llama a Cristo “Dios Poderoso”
pero no se le dice Todopoderoso, eso indica se trata de un dios inferior al
Padre.
Respuesta Católica:
Uno
de los títulos que se le da a Dios en las Escrituras es el de “El Gibbor”, palabra hebrea que
significa “fuerte, poderoso”. Pero esta palabra también es aplicada a Jehová
(Dios) en muchos otros lugares de las Sagradas Escrituras (Isaías 10,21;
Jeremías 32,18, Nehemias 9,32; Deut 10,17 etc.). Si esta palabra se usa para
referirse a Dios, o sea, Jehová como “Fuerte o poderoso”, y no por eso se duda
de que sea “Todopoderoso” ¿Por qué dudar de que Cristo también lo es? Debe
aplicarse exactamente igual para los dos. Además el texto de Isaías llama a
Cristo “Padre Eterno”, o sea, se está reconociendo que es eterno el niño que ha
nacido, eso significa que es igual a Dios, esto claro está, los Testigos de
Jehová no te lo explican.
Pero
además ignoran los textos del NT donde se dice que Jesucristo es “Todopoderoso”
(Apoc 1,8; Apoc 19,6; Apoc 4,8). También es significativo el texto del
evangelio de Mateo 28,18 donde dice
“Todo poder se me ha dado en la Tierra y
en el Cielo”, si Cristo no fuera Todopoderoso, habría dicho “Se me ha dado
poder”. Luego todos estos textos prueban claramente que Cristo tiene igual
poder que el Padre y por tanto no es un ser inferior al Padre.
Una
vez analizadas las principales objeciones de los Testigos de Jehová sobre la
divinidad de Cristo, ahora vamos a dar las evidencias bíblicas de que Cristo es
Dios:
Los
profetas anunciaron que el Mesías, aquel que iba a venir era Dios y les
salvaría: Decid a los de corazón apocado:
Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago;
Dios mismo vendrá, y os salvará. Isaías
35,4
¿Esta cita se aplica a Jesucristo?
La respuesta es sí, pues basta leer los versículos 5-6 de Isaías y luego leer
Mateo 11,5 para darnos cuenta que, Él está cumpliendo lo que dice el profeta
Isaías y ese Dios que viene es el que hará “andar al cojo, hablar al mudo, ver
al ciego”. Esa es entonces la prueba que dio el profeta para identificar a
cuando Dios vino a la Tierra. (La TNM de las Sagradas Escrituras no tergiversa
este pasaje, por tanto, es una cita que se puede usar con la propia Biblia de
ellos).
El cual, siendo el resplandor de su gloria, y
la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la
palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por
medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la
Majestad en las alturas, Hebreos 1,3
Cristo
es llamado “imagen misma de su sustancia”, es decir, “imagen de la sustancia
del Padre”, como el Padre es de sustancia divina, Cristo es también imagen de
sustancia divina, o sea es un ser Divino. Esto es una declaración paulina de la
divinidad de Jesús. Esta cita es muy importante porque San Pablo reconoce que
Cristo tiene la misma substancia que el Padre, es decir que es una persona
distinta, por eso dice “imagen” pero de su misma substancia. Cuando nos miramos
al espejo vemos una “imagen nuestra” esa imagen no somos nosotros, pero es
igual a nosotros, de la misma manera Cristo no es el Padre, pero es de la misma
naturaleza que Él. El credo de Nicea-Constantinopla se ha basado en esta cita.
Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! Juan 20:30
Los
testigos de Jehová modifican esta cita del siguiente modo: ¡Mi Señor y mi Dios! Pese a que han
manipulado la cita, el sentido es el mismo, se trata de una declaración de
divinidad que hace el apóstol Tomás aun cuando exclame, tiene una carga de
reconocimiento como Señor y Dios. Es lógico que Tomás exclame Jesús es Dios
pues se dio cuenta que Cristo conocía lo que había dicho días antes a sus
apóstoles (v.25) y por eso le manda meter el dedo en los agujeros de los clavos
y la mano en el costado (v.27). Solo Dios puede conocer tus pensamientos y lo
que has dicho en el pasado sin estar presente, es prueba de la omnisapiencia de
Cristo, y Tomás lo sabe y por eso declara que es Señor y Dios. Aun cuando los
Testigos digan es solo una exclamación, la cuestión es que esa respuesta no es
válida, la exclamación tiene una carga idolátrica, de manera que si Tomás
realmente sabía que Cristo no era Dios y le dijo “Dios y Señor” entonces está
cayendo en idolatría, pues solo se puede llamar y reconocer por Dios y Señor al
único y verdadero Dios (Mateo 4,10). Por tanto, la lógica nos lleva a concluir
Tomás no cometió idolatría, y dijo la verdad, Cristo era, es y será Dios y
Señor.
En cuanto al testimonio histórico,
ya desde la Didajé se llama a Cristo Dios:
Venga la gracia y pase este mundo. Hosanna al
Dios de David. El que sea santo, que se acerque. El que no lo es, que se
arrepienta. Maranatha. Amén. (Didaje 10.6 año 70 d.C)
San Ignacio
de Antioquia en el 106.d.C le llama Dios: Doy
gloria a Jesucristo el
Dios que os concede tal sabiduría;
porque he percibido que estáis afianzados en fe inamovible, (Epistola a la Iglesia de Esmirnea 1.1)
Para San
Ignacio, “Dios se ha manifestado en carne”: Sólo
hay un médico, de la carne y del espíritu, engendrado y no engendrado, Dios en
el hombre, verdadera Vida en la muerte, hijo de María e Hijo de Dios, primero
pasible y luego impasible:
Jesucristo nuestro Señor. (Epistola a los Efesios 7
San
Policarpo escribió hacia el año 156 d.C: a
nosotros con vosotros, y todos los que están bajo el cielo, que creerán en
nuestro Señor y Dios Jesucristo y en su Padre que lo levantó de los muertos.
Orad en favor de todos los santos. (Epistola
a los Filipenses
Luego
tenemos que desde el año 70 d.C hasta el 156 d.C los primeros cristianos
consideraban a Cristo como Dios. Era una enseñanza común, los padres Ignacio y
Policarpo eran discípulos de los apóstoles y escriben a comunidades fundadas
por San Pablo conocedoras de la fe apostólica, por tanto, no se puede negar que
el testimonio extra bíblico de la divinidad de Cristo es ya conocido en los
primeros siglos de la Iglesia y pertenece al depósito de su fe.
• Niegan la divinidad del Espíritu Santo:
Los
Testigos de Jehová enseñan que: Una comparación de textos bíblicos que se
refieren al Espíritu Santo revela que las personas pueden ‘llenarse de él’;
pueden ser ‘bautizadas’ en él; y pueden ser ‘ungidas’ con él . Ninguna de estas
expresiones sería apropiada si el espíritu santo fuera una persona.
La identificación correcta del espíritu santo tiene que cuadrar con todos los textos bíblicos que se refieren a dicho espíritu. Con este punto de vista, es lógico concluir que el espíritu santo es la fuerza activa de Dios. No es una persona, sino una fuerza poderosa que Dios hace emanar de sí mismo para llevar a cabo su santa voluntad. (Salmo. 104:30; 2 Pedro. 1:21; Hechos. 4:31.
Cierto
es que hay textos de las Escrituras que hablan de “llenarse/derramar” y también
de bautizarse y ungirse en el Espíritu Santo, más, sin embargo, eso no
significa que el Espíritu Santo no sea una persona. Recordemos, que esas
características no se corresponden con personas que tienen un cuerpo físico
sometido al tiempo y al espacio, pero el Espíritu Santo no posee cuerpo físico,
es como su nombre indica cuerpo. De la misma forma, encontramos que Dios habita
en los hombres, y el Padre y el Hijo hacen morada en nosotros:
Respondió
Jesús y le dijo: El que me ama, mi
palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con
él. Juan 14,23
Y nosotros hemos conocido y creído el amor que
Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece
en Dios, y Dios en él.
1Juan 4,16
De
la misma forma, podríamos decir que el Padre no es persona porque una persona
no puede morar en otra, o dentro de otra, ni tampoco podemos afirmar Dios es
persona pues una persona no permanece en otra. La solución a todo esto es
entender que Dios es Espíritu (Juan 4,24) y como Espíritu puede morar, llenar,
derramarse, ungir, bautizar, etc.
Por otro
lado, debemos analizar la Biblia a fondo y ver como en ella al Espíritu
Santo se le dan atributos de persona y no de “fuerza”: El Espíritu Santo
“Habla” (Juan
16,13) “enseña” (Lucas 12,12) “Ora” (Romanos 8,26-27) “puede ser insultado” (Hebreos 10,29;
Mateo 12,31-32). Todas estas cualidades y atributos nos demuestran sin lugar a
dudas que es una persona divina.
La
misma historia de la Iglesia primitiva nos enseña también que el Espíritu Santo
es Dios:
“Hay un verdadero Dios ... Trinidad en la
unidad, un Dios, Padre, Hijo y Espíritu
Santo ... Llamamos al Padre Dios, al
Hijo Dios y al Espíritu Santo Dios ". (San Epifanio de
Salamina Ancoratus
•
El
nombre de Dios no es Jehová:
Curiosamente
su nombre “Testigos de Jehová” viene por la importancia que le dan al nombre de
Jehová y que sería el nombre correcto para llamar a Dios, según ellos en su
obra “Razonamiento a partir de las Escrituras”: Muchos escriturarios favorecen la grafía “Yahweh”, pero hay
incertidumbre, y no existe acuerdo entre ellos. Por otro lado, “Jehová” es la
forma del nombre que más rápidamente se reconoce, porque se ha usado en español
por siglos, y cuando se escribe con “h” final, al igual que otras formas,
conserva las cuatro consonantes del tetragrámaton hebreo.
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